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1. 传说中的文财神是谁

一 、传说中的文财神是谁

问题一：传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@]

@文财神
，又称财帛星君，即增福财神 。塑像和画像皆文官打扮 ，头戴宰相纱帽
，脸白发长，五绺长须 ，手捧如意
，身着蟒袍，足蹬元宝 ，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡
。

比干是殷纣王的叔父
，为人忠耿正直，因直言劝谏 ，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王
，自己将心摘下，扔于地上 ，走出王宫
，来到民间，广散财宝 。他因没了心 ，办事公道
，无偏无向，所以深受人们爱戴 ，被尊为文财神
，因其公正无私，又被称为“公正财神 ”
。

范蠡是春秋时期越王勾践的重臣 ，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹
，激流勇退，去齐国经商 ，发了大财而成为巨富
，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧 ，把金钱看得很淡薄 。他聪慧、正直
、疏财、仗义 、济世
，具有神的崇高品格，故为世人所敬重 ，被奉为财神
。因其足智多谋
，被称为“智慧财神”。

武财神，在民间造像中 ，常见黑脸浓须
，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎
、身着战袍的武财神 。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明 ，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉
。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神
”。

赵公明原是道教的冥神
，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电 ，呼风唤雨
，除瘟禳灾 。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君” ，管辖招宝、纳珍 、招财
、利市四神
，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受 ，被尊为正财神
。传说他被剜去双目
，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平 ，被称为“公正财神 ”。在民间诸神中
，最为显赫的当数赵公明 。

关公是万能神明，明清被奉为“武圣人
” ，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义

，把他拥为商界的守护神
，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信 ”为基础的交易秩序
。因关公守信重义 ，故又称“忠义财钉
”。

偏财神―五路神
，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升 、纳珍天尊曹宝
、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神 ，他们专司金银财宝 、迎祥纳福 。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象
，江南一带供奉最盛
。

五路神又指路头神
、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财 ，所以五路神又称路神。

小财神主要有利市仙官、招财童子 、刘海、和合财神 。这些财神因多以童子形象出现
，并经常手托宝盘或手持元宝
、如意等旁侍在文武财神跟前，故名
。

利市仙官是民间流传的一位小财神 ，是赵公明的徒弟
，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市” ，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润 。利市仙官最受商人欢迎
，每到新年，必将利市仙官贴在门上 ，以图吉利 、发财
。

本名刘操
，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪
、赐富贵的吉祥物 ，民间讹传为“刘海戏金蟾 ”和“刘海戏金钱
” 。传说金蟾吐金钱
，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里 ，救济穷人
，故被人们称为“活财神”
。

“和合 ”本不是财神，而是喜神 ，取“和气生财
”之义
，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。

明清以来江浙一带供奉的当地财神 。传说中人物 ，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”
，继续护佑当地人民，为其建庙供奉 ，每月初二、十六祭拜
，称为拜利市
。

传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆 ，其妻偶然置一钱于盆中
，忽见盆中变......>>

问题二：中国民间传说中的财神分别是谁？他们到底有什么分别？武财神有赵公明 、关羽
，文财神有比干
、范蠡。他们都是财神，民间四大财神 。赵公明出自封神演义 ，关羽出自三国
，比干也是封演义，范蠡是越国名将 ，相传也是商神
。

问题三：文武财神分别是谁？为何称为财神？在封神榜中

问题四：中国历史、传说里的四个财神都有谁? 1 、赵公明，本名朗
，字公明，终南山下西安周至县赵大村人 ，又称赵玄坛
，赵公元帅。玄坛是指道教的斋坛，也有护法之意 。相传为正财神；

2
、其实关羽并非财神 ，但他是“义 ”的化身
，经商者，比较忌讳的就是犯小人 ，所以定家就希望关羽能赶跑这些不义的人
，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之 ，他就成了商人的守护神；

3、比干：是汉族民间信仰的一位财神；

4 、范蠡：他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富

问题五：我国神话传说中的财神有那几位？请详细介绍【财神的由来】

在各尊正财神之中
，以文武财神较为人所熟知
。武财神通常是指赵公明
、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见 。

武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》 ，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将
。到了元代，他又以瘟神形象出现
，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。

在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将 ，协助闻太师抵抗周军的进攻
，被姜子牙用厌胜之术杀死 。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升 、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公
、利市仙官姚少司四神
。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟 ，萧升 、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味
，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了 。

在民间传说中，赵公明一生随心所欲 ，凭着他一身好法术
，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破 ，在临死前还不屈就投降
，天帝因怜其忠志，而又致双眼失明 ，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神
”。武财神的执守是追讨世人欠债不还
，以伸正义
。主持世人财富公正。他的手下招宝天尊
、纳珍天尊、招财使者 、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有 ，可是要财却非通过他们不可 。所以成为民间最主要的财神
。此外
，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭 ，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。

稍微观察一下众多饭店会发现
，店里都会祭拜关公，把他也当作财神 。其实 ，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个
。他的故事可说是家喻户晓
，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金 ，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向
，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱 ，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴
、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神
，也把他作为生意上监察诚信的守护神 。

文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位
。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后 ，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践
，隐名从商，先隐居在齐国 ，因为经营得当
，而且正派从商，财富迅速累积 。但后来又为逃避声名之累而散尽家产 ，随之到了陶国
，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富 ，于是了史上最为有名的一大豪富
。随着年代的久远和故事的传奇性
，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切 ，生前即为富人的财神代表 。进退得宜，不执着于名利的态度
，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。

相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义
。比干是商朝大臣 ，因为忠谏纣王
，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心 ，要纣王将之剜心观看
，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病 ，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引
，以除去朝中忠臣 。他生前正直，死后无心 ，故不会心存偏袒成见
，适合作为管理分配财富的神祗
。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。

文财神多见于民间雕塑和木版年画 ，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净
，面带笑容，适合新春喜庆 ，堂室张挂 。

民间最爱――利市仙官和财帛星君
。前面提及
，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将 ，许多财神的画像不限赵 、关
、比、范等人
，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将 ，但因名字取得十分吉利
，得许多梦想大发利市者的欢心 。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功
。

问题六：财神是谁财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明 ，主要分为两大类：一是道教赐封
，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙 。道教赐封并不称为财神 ，而是在所官职上加封神明
。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要
，还推出了网络财神和电子财神等 。目前，中国民众供奉的财神主要有七位 ，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖
，端木赐（子贡：儒商之祖） 、范蠡（浙商）
、管仲（徽商）、白圭（晋商） 、关公（关帝阁）、比干（文财神
、冀商之祖）、财帛星君 、赵公明。

到底谁是财神有很多说法，不同的地方
、行业也不同
。仅列数说如下。

五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊 、利市仙官
、招财使者主掌招财纳福属神之合称 ，这也是最广泛的说法 。

比干：《封神演义》中比干为商朝忠臣
，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私 ，故封为“财神”
，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神
。

增福真君：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子 ，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神 。

天官大帝：道教中
，三官大帝分司降福、赦罪 、消灾，其中天官专能降福 ，华人有“天官赐福 ”之说
。

土地神：大部分台湾人认为
，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗 。布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋 ，也常被认为象征欢喜
、招财
，而视同财神
。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星 、寿星 ，代表吉利。

端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡
”
，善于言语，以经商闻名 ，富至千金 。

范蠡：为越国政治家
，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”
。

关帝君：传说其擅长簿记方法 ，能保护商业利益。这在台湾
、港澳、南洋地区较为普遍 。

和合二圣：又称“和合二仙 ”。寒山 、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身
，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财
”
。很多年画以此为主题。

钟离权祖师
、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙” 。有一些金矿工人或商人 ，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金 ”（将石头变为黄金）
，故奉二仙为保护神 、财神
。

沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆
”，说沈氏获得了一只聚宝盆 ，不管将什么东西放在盆内
，都能变成珍宝。

韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐 。有些赌徒会供奉之 ，称其“偏财神”
。

刘海：民间相传道教全真道祖师刘海
，能戏金蟾，金蟾蜍为神物 ，能吐钱奉人。

问题七：中国古代四大财神是谁吕不韦

范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征
，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军 ，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此范蠡经商的成功
，是有客观条件的；反观吕不韦却是白手起家，小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富 ，相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适 。白手起家的吕不韦
，第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富 ，绝对不是靠贩卖青菜
，卖几个肉包子就能实现的；结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道 ，就是对当代的人也很有启示；从中也可以看出他经商的天才
，也不愧商人之鼻祖的称号
。

万三者，万户之中三秀 ，所以又称三秀
，作为巨富的别号，元末明初人。

明朝江南第一巨商沈万三 ，他身居江南小镇做尽天下生意 。他敢于和苏北的义士走私盐，敢于和海上的侠客大做海上贸易
，后又在义士占领的苏州成了一城之巨
。然而豪侠难免会逞强，沈万三未能免为其俗终因财大气粗 ，要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军
，在云南度过了他的余生 。

沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在西北半里许，即东庄地及银浜
、仓库、园亭与住宅互相联络 ，万三家在周庄破屋犹存
。尽管他受到张士诚 、朱元漳的封赏
，但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养使沈家久盛不衰 。

出生于1823年 ，安徽绩溪人
。年少丧父家境贫寒
，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友 ，助人就是助己 。台湾作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲
，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄
。这个书生很有才华 ，也很有包负有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说
，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄 。这样一来他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程
。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交 ，得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达
，开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。

财神，俗话财神爷 ，传统意义的财神分文财神和武财神
，共有四位 。

（一）关公：作为中国的文武“全能 ”之神，财神只是其功能之一
。

旧年画中 ，文财神为文官打扮
，头戴宰相纱帽，手捧如意 ，身着蟒袍
，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面 。

1
、比干：商朝殷纣王叔父 ，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活
。因没有了心
，不偏不向，办事公道 ，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神 。

2、范蠡：春秋越国重臣
，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸） ，民间有多种传说
。有关经商的传说为范蠡出逃后
，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财 ，三次散财给穷人。后在陶邑定居
，号为“陶（暗喻“逃
”）朱（高官红袍的颜色）公” 。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像
。

赵郎 ，字公明
，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人 ，与钟馗同乡。

1 、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明 ”
，以冥神的面目出现 。

2
、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟 ，赵公明又成为瘟神之一
。

3、明朝
，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾） ，后被张天师降服。在小说《封神演义》里
，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强 ，骑黑虎
，持铁鞭，备有定海珠 、缚龙索等宝物 ，后出山助纣为虐
，被射......>>

问题八：神话故事中财神到底是谁财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类 。文财神是比干和范蠡两人
。比干是殷纣王的叔父 ，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己
，荒淫失政，残害忠良 ，便多次直谏纣王
，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心 ，公正无私
，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋 ，要越王勾践“卧薪尝胆
”；并派出美女去使吴王夫差荒淫失政
，使越王成就了霸业 。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退 ，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来
，越王勾践称霸后，便大杀功臣 ，证明了范蠡的远见卓识
。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意
，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚 ，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓
，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公 ” ，范蠡能聚财又能散财
，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀 。武财神为赵公明 ，是小说《封神榜》中幻想的人物
。说的是“峨眉山罗浮洞
”的赵公明
，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神” ，率领“招宝 ”
、“纳珍
”、“招财” 、“利市 ”四位“正神
”迎祥纳福 。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时
，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠 ，一堕恶趣，反直无路
。 ”心头火热而想入非非
，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口 ，劝世人求则莫作妄想
，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求 ，他也求
，给谁是好；不做半点事，朝也拜 ，晚也拜
，叫我如何 。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神
”者的当头一棒
。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛 ，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门
，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故 ，“和峤癖 ”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富
，吝啬成性，搜刮无穷 ，爱钱如命
，被称为“钱癖”，“赢政
”指秦始皇 ，车巡至蓬莱欲渡海观日出
，举起神鞭赶石作桥 。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三
。

问题九：请问：文财神是谁 ，武财神叫什么？ 10分文财神
，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画 ，大多是锦衣玉带
、冠冕朝靴
，脸色白净，面带笑容 ，适合新春喜庆，堂室张挂 。文财神或是生前巨富
，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世
。

武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝 ，一手拿剑
，还有关帝阁的武财神关羽 。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须 ，骑黑虎
，一手执银鞭，一手持元宝 ，全副戎装
。该财神像当为财神
，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明 、赵玄坛 。

在中国传统民间观念中 ，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾
，便肯定可以财源广进，家肥屋阔
。因此很多人为求心安理得 ，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉 。
，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类 ，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多
，但大致可分为文财神和武财神两种
。

1
、文财神：文财神有二，分为财帛星君 ，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态
，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带 ，左手捧着一只金元宝
，右手拿着写上“招财进宝 ”的卷轴，面似富家翁 。相传他是天上的太白星 ，属于金神
，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君
”，专管天下的金银财帛；所以 ，很多求财的人，对他都非常尊敬
，有些甚至日夜上香供奉
。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星 ”身穿华贵朝服 ，手抱玉如意
，象征加官进爵，增财添禄 。“寿星
”手捧寿桃 ，面露幸福祥和的笑容
，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体 ，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了
。倘若把福 、禄
、寿三星摆放在财位内
，有这三星拱照，满堂吉庆 ，撇开风水不谈
，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板 ，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神 。

2、武财神：武财神有二
，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公
。

(1)赵公明：又名赵玄 ，是一位威风凛凛的猛将
，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔 ，而且又可招财利市
，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长 ，是三国时代的名将 。形象威武
，他不但忠勇感人，而且能招财进宝 ，护财避邪
。有一点必须注意
，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神 ，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内
，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门 ，这样一方面既可招财入屋
，同时又可镇守门户，不让外邪入侵 。

中国人一直是崇拜多神的民族 ，信仰自由
，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜
。即使在今日相当西化的香港 、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗 ，在家中摆放神桌
，朝夕虔诚上香。

依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要搐意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门 ，各位倘若不信
，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门 ，便知此言不谬 。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说
，“关帝 ”以及“地主财神
”是应该向着大门，其他则不必如此
。“关帝”是武财神 ，龙眉凤目
，手执青龙偃月刀，不单威武非凡 ，而且正气凛然
，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用 。“地主财神 ” ，全名“五方五土龙神
，前后......>>

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